传承的力量

               ——读《傅雷家书》有感

            莆田一中  吴继清

《傅雷家书》是中国著名教育家、文学评论家傅雷先生写给其儿子的书信汇总编纂而成的著作。家书，是指家人，亲人之间来往的书信。我是在深夜读这本书的，傅雷家书里浓浓的父爱和月光一起洒在我的心上，溢出了我的胸膛。傅雷这些长篇累牍的家书绝对不是闲谈，更不是空唠叨。信中他给儿子纠正作文语法等，看似是想锻炼儿子的文笔，实则更想锻炼儿子的思想。他还把儿子当成一个讨论艺术的对手，一起研究音乐方面的学问。他是良师，亦是益友。书中写到他处处告诫儿子，随处给儿子在做人、生活细节、艺术修养、演奏姿态等方面做警钟，还通过和儿子的来信激出一些青年人的感想，让做父亲的自己得到一些新鲜的思想。他是严父，亦是慈父。

做人第一，是傅雷对儿子的首要要求。“你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。”是他对儿子勿忘祖国的告诫；“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题”是他对儿子要有行动力的鼓励；“一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头闹不清，不知利害轻重。”是他对儿子要注意分寸的警示……在家书里，他教儿子要有勇气，要爱国，要严谨，要感恩，要自律，要学会拒绝，要学会独立……这些浓浓的父爱都融在轻描淡写的笔墨中，在一封封家书上荡漾开来。我们的父母未尝不是像傅雷先生这样呢?尽管我们的父母不如傅雷先生如此睿智开明，但他们也总以他们的方式教育着我们，引导着我们。傅雷只是我们千千万万个父母的缩影。

做艺术家是其次的，是傅雷对儿子的期望。在书信，傅雷常常和儿子谈艺术，他们聊对艺术的看法，对艺术的理解，对美学的欣赏……尽管他要求儿子要热爱艺术但也不忘提醒儿子“艺术是你的终身事业,艺术本身已是激动感情的,练琴时万万不能再紧张过度.人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才好.你原是感情冲动的人,更要抑制一些。”我们的生活不也是这样吗?我们有自己热爱的爱好，我们可以为之付出精力和汗水，但是不可以意气用事和急于一气呵成。人生也像一场马拉松，我们做不到全程加速，也不可以目光短浅，要有开阔的胸襟，长远的目光，才能细水长流，达到目的地。

做音乐家是最后的，是傅雷对儿子的期待。《师说》中有“闻道有先后，术业有专攻”的说法，傅雷正是这样要求儿子的。他认真给儿子指出问题，从乐理到乐谱，从坐姿到指法，这些也是他们维持书信的关键。

信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德才俱备，人格卓越的艺术家”。

一般人都以为，书信主角傅聪的故事是这样的：著名翻译家艺术评论家傅雷先生，发现了傅聪的音乐天赋，然后举全家之财力物力培养傅聪，在傅雷朋友们的支持下，傅聪勤学苦练，最终一举成名。在波兰获得了大奖后留学，后又到英国发展，成为大

实际上，傅聪的成长充满坎坷，一度偏离了傅雷的人生设计轨道，成为问题儿童。

真实情况是，傅聪在家里受教育，练琴到十一岁时候，被狼爸傅雷的教育方法逼得逆反，成为问题儿童，且不愿意弹琴了。于是停止学琴，回到正常的学习轨道上。到了十七岁，上大学时候，傅聪自己突然开窍，又开始继续练，中断期间，几乎没有练习。如果不是傅聪自己突然决定要学钢琴，这个天才就被毁掉了。也许就走上完全不同的路，跟音乐大师再也无缘。

这本书开篇就讲到：傅雷对其之前对傅聪教育方式非常悔恨。在信里说到：

“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我补赎不了这种罪过!”

真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂得做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我的一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事。尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子! 孩子! 孩子! 我要怎样拥抱你才能表达我的悔恨与热爱呢!”

傅雷曾经的教育沟通模式就是两个字“打骂”，希望用辱骂、拳头的滋味让傅聪在压力和恐惧下学习，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷对此极为悔恨。

傅聪后来出国深造，父子俩更多地靠书信交流。傅雷封建家长式的暴风骤雨不见了，更多的是朋友间的亲切交流。傅雷感到很欣慰：

“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢?孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这里得到的少，尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验。我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”

傅聪也体谅父亲的良苦用心，他说，父亲是他最好的老师。

傅聪的成长路，让我们反思，再出色的天赋，再好的教育理念，再优秀的教育资源，如果不是顺应了孩子的兴趣，都不会有效果。教育必须是以孩子为中心，让他自我成长，外力和外部资源都只能是辅助作用。如果执意按照自己严格的残酷教育方式，可能会毁掉孩子。

如果用现代教育理念来看，早期傅雷对傅聪的教育，属于典型的暴力沟通，这种不讲方法，不顾情绪的教育孩子的模式，差点毁掉了天才傅聪。

发现了傅聪天赋的傅雷望子成龙心切，傅雷用暴力方式逼迫孩子去拼搏奋斗，反而适得其反，让其根本不想再弹琴了。结果，那几年最关键的练琴黄金时间就这样荒废了，对孩子的天赋是一种浪费。

当然幸运的是，傅聪自己没有浪费天赋，16岁考上大学后，发现了自己内心的渴望，虽然浪费了几年学琴的时间，好在那时候竞争不激烈，通过努力练习，弥补了差距，抓住了机会。

如果不是因为傅聪在云南大学读书过程中被拨动了心中音乐的心弦，他可能都忘了自己心中对音乐的热爱，不会在他独特的天赋方面继续刻意练习，也不会抓住被选中去波兰的机会。

他通过在芬兰获得“马祖卡奖”，抓住了一个难得的机会，得以在波兰留学。这也是他独立性的体现。后来，因为意识到回国可能断送前途，他找到英国教师帮忙，也是具有能抓住机会的能力。否则，回来后，在新中国的教育体制下，他是很难练出来的，也无法跟随大师们学习。

傅雷的这些行动也反映了傅雷的教育理念，首先是做好一个人，能够独立自主，然后再发挥特长。

在傅聪留学波兰之后，傅雷只能选择回到“非暴力沟通”模式，以书信为沟通桥梁，充分展示了他的博学和教育理念，最终成为孩子的知心朋友，《傅雷家书》也因此成为传世教育经典。

傅聪自己认为傅雷的教育对他影响最主要的是独立思考。傅雷自己就是一个活生生的榜样，独立思考，一切都不人云亦云，决不盲从。

傅雷自己说：“长篇累犊的写信是有好几种作用的：

第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；

第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；

第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；

第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

贯穿全部家书的情意，是傅雷夫妇要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。这不仅是长辈对于晚辈的殷切期盼，也是流淌于中华民族数千年血脉中的传承精神。